举真论

唯物主义,世俗的利己主义,保守之习惯势力历来就是科学之敌。余以渺茫布衣之本,欲图稍伸小术,有挫折凡十年余年矣。今于此书之前,不得不惕惕然作解:
       以秦越人之贤,不免被忌能者之祸;以华佗之良,不免遭权贵之害;以仲景之明,不免有“感往昔之沦丧,伤横天之莫救”之巫道干扰;以子和、清任之开拓,不免有后人之谤;鉴此,可见中医易辙之多磨,发展之艰难。
       但是,任何违背事物发展之反动,任何党派、教流局限的束缚,终不能遏制客观世界前进的演化。在中医发展史上,秦越人、张仲景以至于王叔和,为早期中医的集大成者,后世宗为经方派。但是,经方派者有人认为“古方不能劲医百病”,从而又产生了如易水派的张元素、河间派的刘完素等诸多时方派。张子和为刘完素之徒,终以攻下派另树一帜;李东垣属张元素弟子,却以补土派更立门户;宋王朝以政代医,妄图令医生治病局限于局方;但终被冲破范畴。由于无数的医经派整理和经方派、时方派以及民间的验方派从实践中广为开拓,至清代,中医的发展曾盛极一时。
       近世百年,由于西学的冲击和高效中药资源匮乏,由于西医继续随附现代科学有了高度发展和中医一定程度的舍弃了现代科学而守旧,所以,截止二十世纪末的现在,中医将濒临沦灭。
       用一个病名就可以说明中医理论有待改进的迫切:如中医的“胃脘疼”,包括肝、胆、胰、胃、幽门、十二指肠诸部的许多病,显然,用这个病名论证治病不如直接病位的病变准确,而且,连医界以外的人也不愿和不易接受了。可是,有些人仍是顽固的循古守旧,认为中医东西不能用西医词语,否则会失去中医的纯真度,有被西医同化之危险。照他们的看法,似乎新东西只能属西医所有,而中医,职能抱住古论才算纯真正宗,惜乎中华文明起源太早,已属子虚乌有了。因此,通法认为,中医和西医的区别只能看治病时用中药与否,苟能愈病,万事万物,包括现代医学理论,皆可备我中医而用,岂止写中医东西不能用西医词语耶!
       中医通法用大量的事实和崭新的理论,论证了血络不通是导致疾病的重要原因。
       中医通法认为,活血化淤、化痰等等组成的通法,可以治疗百病,并以《通法九论》说明了通法治病的理、法、方、药规式。
       中医通法介绍了简单的望诊经验。可以在未经问诊前,较准确的预断病情。
       中医通法用《切脉浅探》之独特切脉方法,可以在未经问诊前,较准确的预断病情。
       中医通法用大量的治疗疼痛病医案,说明了诸多疼病的治疗方式,证明了中医治疗疼痛病的优越性。
       中医通法用大量的治疗脑病医案,说明了治疗诸多脑病方式,证明了中医药治疗脑病的优越性。
       中医通法列举了多种危重险侯医案,雄辩的证明了用西医药不能治愈的病,用中医药的通法方式绝大部分可以迅速挽危夺命和不同程度的见效。并以此打破了 世俗认为的中医药不能应急之偏见。
       中医通法用《癌病浅探》之论及其医案,证明了“癌病并非全都是不治之症,而即是不治之症,用中药也能不同程度的延长寿命”。并以很多独到的用药经验,论证了对癌病的治疗及中医有无限的药性前景有待开拓。
      中医通法用多种出血病医案,说明了通法治疗出血病速愈式,特别是对微循环内瘀出血的治疗,证明了强于任何医界科系之方法。
       中医通法列举了大量杂病医案,证明了通法治疗杂病较传统方简捷而疗效高。
       只要有初中文化程度 或相当于初中语文知识程度,单单用《中医通法》作理论教材,配一部中药学,只需一、二年左右的时间,即可与传统教材数年培养出来的学生在实战上比高低。这不但能给有志的文化程度低者及残疾人以自学成材的出路,而且,对于工作之余欲兼涉中医者,亦是一种捷径。
       古人张子和曾言:“为人子者,不可不知医。”余认为,人生一世不知医,乃生存而不知生存之道也。正如吃了一辈子饭不知做饭一样荒唐。而况且人在社会之中,与人为善是以德润身之本,尤需知医。
       但愿我《中医通法》,小则可自健及健亲健友;大则可济民济世而富国强兵。


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